Введение. Теория мировых систем, все еще оставаясь противоречивой в некоторых аспектах, тем не менее успешно объясняет многие закономерности макросоциологии современного мира. Выделение социальных структур, больших чем государства, с которыми они взаимодействуют, и их форм; социальных изменений в пределах государства являются лишь некоторыми нововведениями этой теории.

В 1187 г. христиане потеряли Иерусалим, а следом Акру и Лаодикею. Венеция не слишком рьяно откликнулась на призыв папы, организовавшего 3-й крестовый поход (1189-90 гг.), результаты которого оказались поистине ничтожными. Венецианцы довольствовались перевозкой войск, доставляя их под стены Тира, в то время как их соперники - пизанцы и генуэзцы - отличились при обороне Тира и отвоевании Акры.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru/

Исаак Даматов Мюнстер И было (это) в девятый год   правления Навуходоносора, царя   Бавельского… И пошёл он и всё его   войско против Иерусалима и осадил   его. И (был) голод и не было хлеба у   народа страны… И взят был город…   И сжёг он Дом Господень и дом   царский и все дома в Иерусалиме…   И ушли иудеи в изгнание из Земли   своей…   IV Книга Царств, 25: 1 - 21   …И среди ушедших были те, кто   положил начало бухарского   еврейства…   Со времени изгнания евреев из Иерусалима вавилонянами в VI веке до н.

Как метко заметил Лафкадио Хирн, «почти вся достоверно известная нам история Японии состоит из одного большого эпизода: подъёма и падения её военной мощи» (Hearn, 259). Действительно, как ни посмотри – всем сплошь и рядом заправляли вояки. Воинское сословие (букё) стало играть главную партию на японской арене власти в течение X-XI веков (конец эпохи Хэйан).

Введение Время царствования Александра II (1856-1881) стало эпохой «великих реформ». Ее центральным событием стала отмена крепостного права[1] . В 1856—1857 гг. в ряде южных губерний произошли крестьянские волнения. Они быстро затихли, но лишний раз напомнили, что помещики сидят на вулкане[2] . Крепостное хозяйство таило в себе угрозу. Оно не обнаруживало явных признаков скорого своего краха и развала.

Стефанович П.С. В исторических работах, посвящённых средневековой Руси, нередко приходится встречать мнение, высказываемое обычно как само собой разумеющееся, что в домонгольский период князья Рюриковичи и их дружины руководствовались неким «рыцарским кодексом чести». Особенно часто о «рыцарских идеалах» речь заходит в связи со «Словом о полку Игореве», причём ключевыми здесь становятся понятия «честь» и «слава», которые неоднократно используются автором этого выдающегося памятника домонгольской Руси.

По материалам лекций по истории западной цивилизации XX века Б. М. Меерсона и  Д. В. Прокудина 1. Само слово "фашизм" традиционно ассоциируется с Германией 1933 - 1945 годов. Это связано с типично советской точкой зрения, которая видит в режимах Гитлера и Муссолини единую силу, являющуюся реакцией крупной буржуазии на победное шествие коммунистической идеологии.

Артем Платонов Статья представляет собой попытку беспристрастно рассмотреть события 27 января 1903 года на рейде Чемульпо... Рождение легенды “Триумф искусства и техники. Ни один корабль в мире не достигал еще такого!” Отзыв Чарльза Крампа о первом круге испытаний "Варяга" “При всех конструктивных дефектах, делавших невыносимой даже повседневную мирную службу, он оставался крейсером - кораблем, предназначенным прежде всего для боевых действий в океане”.

Баранов Н.А. Термин "популизм" (от лат. populus - народ) впервые появился в конце ХIХ века в США, после чего он прочно вошел в политический лексикон в течение последующего столетия. Но родословная популизма началась гораздо раньше. Еще в Римской империи во II - I веках до нашей эры существовало идейно-политическое течение популяров, призванное отражать интересы простого народа - плебса, и противостоявшее оптиматам, которые отражали интересы нобилитета - знати.